[di Alessio Masone] Numerosi fermenti sanniti, che si oppongono al modello culturale basato su competizione e liberismo, avevano visto, nella Banda del Bukò, un appoggio nel mondo artistico: ogni loro concerto per strada, lontano dai palcoscenici, faceva da eco a tutte le attività solidali e inclusive svolte dal volontariato locale. Finalmente, si intravedeva uno spontaneo ponte tra mondo del cambiamento e una musica che si dissociava dal modello competitivo.
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Se vogliamo effettivamente il cambiamento, non possiamo delegare, pretendendolo dal mondo dello sport, della finanza, della partitocrazia, della criminalità: tutti mondi accomunati dal paradigma della competizione e dell’esclusione. Ebbene, gli artisti e gli intellettuali, per primi, dovrebbero dare l’esempio mettendo in discussione l’analogo spirito competitivo che li anima: questo se non vogliamo un’arte collaborazionista. 
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Una volta per tutte, per fare fronte all’emergenza economica e sociale in corso, i fruitori delle arti dovranno prendere posizione: dalla parte di un’arte che insegue un’eccellenza calata dall’alto sul fruitore passivo o dalla parte di un’arte che interagisce con il fruitore promuovendo inclusione, coesione e felicità diffusa?
Avere il coraggio di rinunciare a una fruizione estetica, a cui si è assuefatti e inerti, sarebbe già cambiamento personale che si ripercuote nel mondo: non siete nauseati dalla miriade di eventi culturali che si “consumano” ogni giorno e che non spostano di una virgola il mondo?
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Non sono da disdegnare gli artisti più virtuosi e più noti, ma è da considerare che sono comunque rappresentativi di un’arte proporzionata alla fine del XX secolo, quando il mondo liberista e competitivo sembrava avere ragione su tutte le altre visioni.
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Invece, oggi, il mondo, in pochi anni, ci ha catapultato in un contesto di cannibalismo economico (odierno nazismo) che rischia di produrre genocidi economici legalizzati da governi e tribunali di ogni nazione.
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Oggi, nel XXI secolo, quando parliamo di musica, quindi, abbiamo bisogno soprattutto di “artisti p’artigiani” come la Banda del Bukò: finalmente, in mezzo al brulicare di musicisti individualisti ansiosi di svettare su tutti gli altri, il nostro territorio genera un gruppo che interpreta la musica come strumento di inclusione per “seminare pratiche di vita felice”. 
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“Senza progettarlo, senza intellettualismi, spesso, si ritrovano a esibirsi come artisti di strada: spontaneamente, musicanti che arrivano all’essenza delle cose. Produttori di una musica relazionale, quella dei primordi che, senza sovrastrutture, soccorreva una popolazione locale che, scarseggiando di beni materiali, trovava almeno conforto in quelli immateriali degli artisti di strada.
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Una rivoluzione, quella della musica relazionale, che, nella visione di Art’Empori, con linguaggio esperienziale, importa nell’arte le attitudini dell’economia relazionale, inclusiva, solidale, territoriale. Siamo abituati a musicisti attenti alla massima prestazione, spesso animati da un narcisismo che, complice del sistema, utilizza l’arte per competere e per escludere: qui, invece, ci troviamo di fronte alla rivoluzione musicale di cui necessita questa epoca. Fallito l’efficientismo del mondo occidentale, dobbiamo diffidare di quella produttività che viene anteposta alle persone, dobbiamo dubitare della professionalità dello strumento, l’estetica, che diventa prioritaria sulla giustizia dell’obiettivo, l’etica.”

“La Felicità è reale soltanto se condivisa” – Alexander Supertramp

Te ne sei andato così, veloce come un battito d’ali di quelle farfalle che hai rincorso per tutta la vita, spesso allontanandoti da quella strada, che in fondo sapevi maestra, per abbandonarti alle tue derive freak.

Eppure con le tue fisime sull’alimentazione salutista e su una vita naturale che rifiutava la tecnociviltà (quando conveniva a te!), mi aspettavo che saresti stato tu a dovermi piangere, e che saresti morto da vecchio, con la barba ormai bianca, serenamente, su un’amaca all’ombra, sorseggiando tisane d’iperico.

Hai rifiutato e spento la televisione da anni, provando a spegnerla anche ai tuoi genitori, perché la televisione spegne il cervello. Ma poi con questa cazzata, in televisione e sui giornali dei padroni ci sei finito, dando modo a gente sconosciuta di parlare di te a vanvera. Ti hanno dato del musicista, “quasi dell’alternativo”, del ricercatore “etnomusicale” (che di sicuro mi avresti chiesto “e che significa!?”).

Tu eri il freak ed io il punk, e “vivi veloce e muori giovane” doveva essere il mio motto, non il tuo! Eppure evidentemente, nella tua sfida contro di me hai provato a strafare… di nuovo!

Ma noi siamo uomini senza cravatta e continuo a non capire perché mai tu ne abbia scelta una di corda… una “moda” che certo non si confà a chi sceglie di vivere in “direzione ostinata e contraria”!

Sei quello che mi ha portato per la prima volta a cogliere asparagi, e insegnato a fare l’orto sinergico, e io quello che ti ha portato tante volte in piazza, quando c’erano i lacrimogeni e le vetrine andavano in pezzi e la polizia bramava il nostro sangue. Ma adesso chi mi aiuterà con la raccolta delle olive a Frasso? Chi rischierà di mandare a fuoco un intero uliveto e si affannerà con me a rincorrere e spegnere le fiamme su quei terreni scoscesi?

Ti sei approfittato del fatto che non fossi a Benevento per fare questa stronzata, perché lo sapevi che se stavo qua e mi chiamavano correvo a tirarti giù da quella trave per rianimarti a calci in culo. Quei calci che t’ho sempre promesso, mai dato, ma che mai come questa volta ti saresti meritato.

Noi siamo quel che siamo perché ci siamo sempre detti che amiamo la vita, che preferiamo che essa si manifesti con la rapina di una banca, con l’evasione di chi è prigioniero, con l’amore tra due bambini. E l’unica morte che vogliamo è quella di questa società infame. Ma tu eri fissato con la cazzata della “sperimentazione”, dimenticando come al solito che quello che ci fa diversi dagli animali è la capacità di accumulazione di capitale esperenziale. Non abbiamo per forza bisogno di imparare che con il fuoco ci si brucia mettendoci la mano sopra. A questo servono le mamme. Ma tu, niente, cocciuto fino in fondo evidentemente hai voluto “sperimentare” nel guardare la morte in faccia. E la morte ti ha vinto e ti ha strappato a me, a noi, al sogno di quel mondo nuovo che portiamo nel cuore e che deve crescere giorno dopo giorno. Ancora!

A me ora il compito di continuare, e di provare a vincere la Guerra Sociale anche per te, che evidentemente hai preferito il coraggio folle di una corda al collo, anziché quello di continuare a scagliarti contro il muro del conformismo, della grettezza, dell’ipocrisia borghese; che con le sue leggi non ci permette neppure di ridarti alla terra che tanto hai amato e che era tua, non per vincoli di proprietà parentale, ma perché coltivata dalle tue mani, col sangue e col sudore.

Resti di monito per chi continua a sopravvivere in questo limbo tra le mille contraddizioni della società, riconfermandomi ancora una volta che la Libertà è un’Idea che ha senso solo nella collettività e non nell’isolarsi in una maledetta casetta di paglia e merda, perché quella è un’altra cosa e si chiama solitudine.

Jessica mi ha detto che quando ti ha trovato avevi il sorriso in faccia. E se veramente non hai lasciato niente di scritto che provasse a dar senso a questa tua ultima follia, sò che allora quel sorriso è la tua ultima sfida anche nei miei confronti. D’altronde ti è sempre piaciuto farmi incazzare come una iena: peccato che questa volta non potremo fare di nuovo pace…

Per sempre tuo Fratello e Compagno

Riccardo

Benevento 13 agosto 2014

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Emanuele era parte de La Banda del Bukò.
Vedi anche: La musica relazionale della Banda del Buko’. Suonare seminando pratiche di vita felice
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